生產鐵珠子的機器設備

㈠ 開采鐵礦需要哪些設備，具體生產流程有哪些

需要設備有：

(1)反擊式破碎機

(2)板式給料機

(3)移動式上料機

(4)埋藏式刮板上料機

(5)震動篩選機

(6)輸送機帶

(7)洗礦機

(8)磁選機

開采流程圖：

㈡ 生產鐵藝需要什麼設備 多少資金 需要什麼學歷

切割、焊接、打磨等設備，資金除了設備還有場地，學歷倒是沒什麼要求，只要技術好就行了。

㈢ 合金首飾生產要用到哪些機械設備

合金首飾一般會用到壓模機，電熔爐，離心鑄造機，刀片、銼刀，開削液態合金內的流動槽（俗稱水口），焊容槍可調氣流的壓縮迴旋頭，半機械轉輪，機械震機等工具。生產首飾的模具一般是硅膠的，也叫AB膠模。
合金飾品生產流程: 設計→雕刻→壓模→翻砂→燒焊→拋光→電鍍→點鑽、畫油→包裝→銷售

㈣ 鑄造廠生產球鐵需要哪些設備

球磨鑄鐵涉及到熔煉，元素分析，球化處理，金相觀察等環節，生產球墨鑄鐵建議必備以下設備：中頻爐、球化包、台秤（電子）、測溫槍、元素分析儀器（光譜、爐前碳硫等元素的快速分析儀）、金相顯微鏡、磨樣機等。

㈤ 生產金剛石繩鋸的機器叫什麼名字，就是生產設備，哪裡有的賣，

生產金剛石繩鋸需要多個相關機器，不是一台機器能夠完成的，拿燒結的金剛石繩鋸來說，需要以下幾種機器：混料機、冷壓機（手動、自動）、熱壓燒結機、注塑機（硫化機）、開刃機等，網上可以搜到

㈥ 生產金屬徽章各個過程需要什麼機械設備（最好推薦機械設備），請分步驟具體回答，謝謝了

以生產鋅合金徽章為例，首先要有模具，刻模需要雕刻機（模具精雕機），如果版徽章有的面需權要沙底效果，還要對模具進行放電處理，（火花機），模具做好了後，放在壓鑄機中壓鑄，做小徽章一般壓鑄機80噸的就夠了，壓鑄完了，拋光，電鍍。。。。。具體的你可以找一家徽章廠看看就懂了，在東莞有個叫永昌美的公司，他們做這個做的很好，各種工藝都有，可以跟他們聯系一下，參觀一下，呵呵

㈦ 鐵釘的製造設備是什麼

1、生來產釘子都需要的設備源有制釘機、拉絲機、拋光機、磨刀機等。

2、在工程，木工以及建築上，釘子指的是尖頭狀的硬金屬(通常是鋼)，作為固定木頭等物用途。錘子將釘子釘入物品中，也有電釘槍，瓦斯釘槍的出現。釘子所以能夠穩固物品，則藉著自身的的變形而勾掛於其上，以及靠著摩擦力。

(7)生產鐵珠子的機器設備擴展閱讀：

制釘機主要分為四部，最重要的是拉絲。

拉絲—購買後制釘時要確定以後用什麼樣的鋼筋打釘，如象新鋼筋，廢舊鋼筋等等，廢舊鋼筋拉絲比較麻煩，不如新品鋼筋那麼快，但是廢舊鋼筋它的成本利潤非常的客觀，成品線材拉絲，速度比較快，省去一部分人力，出釘的速度也非常的快。

制—把絲拉好以後，通過全自動送線機頭，然後把拉好的絲然後送線機頭裡面，生產出調好的半成品的釘子。

拋光—將打好的半成品釘子放進拋光機裡面拋光，拋光機放進鋸末，石蠟，汽油等一些化工原料，經過摩擦撞擊，拋出發光發亮的釘子。

包裝—以上三部均為重要，包裝可以根據用戶自己的需要來自我量身訂購。

㈧ 那位知道工藝品用的塑料珠都用那些設備生產及工藝流程

去問模具企業和塑料企業，都知道，是用模具注塑出來的，過去不是連續生產，一個模具可以一次注塑出許多塑料珠子。。現在是否有新工藝我就不知道了。

因為水口----擠入熱塑料的入口小，一般看不出來有把柄。

㈨ 那些木、石制的佛珠或其他各種珠子是怎麼加工成珠型的的，手工還是用什麼機械設備。誰能給講解一下。

我知道有的佛珠是一邊念經、念咒一邊製作的

<念珠的作用>

念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

<念珠的起源>

念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 念誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。

傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。

<念珠的種類>

念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。

<念珠的顆數>

念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考:

1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆
2. 木[木患]子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆

按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現將常見的顆數意義簡述如下:

1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 後四界是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。
108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆 -- 表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
42 顆 -- 表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。
27 顆 -- 表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 -- 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除六份。
14 顆 -- 表示觀音菩薩的十四無畏。

念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、凈明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。

<念珠的質料>

念珠的質料是品種繁多, 由礦石, 果質, 骨, 陶瓷等等都有, 個人可以自己喜愛選擇, 而一些經書亦有記戴念珠製造的用料, 現開列其中一部份供參考:

陀羅尼集經 -- 金、銀、赤銅、水晶、木[木患]子、菩提子、蓮花子等七種。
守護國界主陀羅尼經 -- 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料合成等。
諸佛境界攝真實經 -- 香木、[金俞]石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等。
般若經 -- 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。

現將各質料念珠分類簡述:

金、銀 -- 金、銀所造的念珠較為少見。
琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一種, 與今日的玻璃是不同, 多用作製造各類器皿, 有不同的顏色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也會被它的顏色同化。
硨磲 -- 硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。
瑪瑙 -- 瑪瑙是結晶石英, 次玉石類, 有很多不同的顏色, 包括常見的黑色, 紅色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七寶之一, 故是念珠最常用到的石類。
琥珀 -- 琥珀本是一種樹脂, 因藏於地下千萬年而成, 火燒有香味, 中國古代亦有用琥珀作葯, 琥珀因出產地及環境不同而有很多種類, 有透明金黃色的金珀, 不透明黃色的蜜蠟, 朱紅色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。
珊瑚 -- 珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質, 主要是紅色, 因是經歷千萬年而成,故被評為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。
菩提子 -- 菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實, 而非菩提樹所結的果, 菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實, 按表面花紋分為有: 星月菩提, 草菩提, 鳳眼菩提, 龍眼菩提, 另不同地方出產亦有分為: 天竺菩提, 天台菩提等等。
金剛子 -- 金剛子是由菩提樹所結的果實。
玉石 -- 中國人愛好玉石, 所以亦有用玉石來造成念珠。
寶石 -- 寶石種類極多, 常見用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 綠松石等等。
果實 -- 能用作念珠的果實常見的有: 木[木患]子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等, 較罕有的是: 緬茄、五眼六通等等。至於果實的核亦有用作念珠, 但一般都會刻成花紋或羅漢, 常用的有桃核及橄欖核等。
骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多會加上雕刻, 不過近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。
陶瓷 -- 陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鑒賞之用。
水晶 -- 水晶是硬度很高的礦物, 有不同的顏色及種類, 亦是極受歡迎造成念珠的質料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、發晶、茶晶等等。
竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多種類和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。
其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。

<念珠的持用>

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所系, 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。